Politika

Perović: Crna Gora ne može biti vječna ako zavisi od jednog čovjeka, crkva partner državi

Foto: MCP

Crna Gora ne može biti vječna ako zavisi od jednog čovjeka, kazao je rektor Bogoslovije Svetog Petra Cetinjskog na Cetinju Gojko Perović u intervjuu za Vreme.

Šta mislite da je bilo presudno da 30. avgusta toliki broj ljudi izađe da glasa i da, sudeći do sada, dođe do promjene vlasti? Šta se sve prelomilo u ljudima?

PEROVIĆ: Istorija je jedan neopisiv splet Božije volje i ljudskih nastojanja. Zato, ako kažem da je presudila Božija volja – neću pogriješiti. A ako kažem da je Gospod čuo „viku naroda“, da je uslišio „molitve ljudi“, i da je pogledao na to što se narod ujedinio oko nekih bitnih vrijednosti – neću protivrječiti ovoj prethodnoj istini. U crnogorskom društvu se i ranije mogla konstatovati opšta potreba građana da promijene vlast. Ali nedostajao je neki pokretački faktor, nešto što bi tolike ljude motivisalo da tu promjenu vlasti shvate kao zajednički posao. Ujedinjenje ljudi, bez obzira na njihovu nacionalnu ili vjersku pripadnost, oko bitnih vrijednosti. To je presudilo.

Kako Vi vidite ulogu Mitropolije crnogorsko-primorske u padu režima Mila Đukanovića?

PEROVIĆ: Položaj Crkve u odnosu na neograničenu zemaljsku vlast jednog čovjeka ili grupe ljudi – ta tema je pomogla da se stvari razbistre. S jedne strane, skoro da više nijesmo imali argument koji bi ljudima na vlasti sugerisao njihovu prolaznost, ograničenost. Sve su, godinama, završavali i kontrolisali – što u malobrojnom crnogorskom građanstvu i nije bilo tako teško –, a budući da, većinom, nijesu ljudi koji razumiju Božije postojanje, pretpostavljam da ih ništa nije moglo spriječiti da sebi i svojoj vlasti, makar podsvjesno, pripišu božanska svojstva. Svojstva neprolaznog i vječitog. Zato su, vjerujem, tako lako posegli da temu odnosa Crkve i države, riješe na način kako su rješavali pitanje demokratije, medija, privatizacije i ekonomije. A to znači: jednostrano i nekompetentno. I tu su sami sebi napravili problem koji nijesu mogli da riješe.

S druge strane, aktuelni Zakon o slobodi vjeroispovjesti je do te mjere kontradiktoran, konceptualno loš i u sukobu sa ovdašnjim Ustavom i drugim važećim zakonima, da su vremenom, ne samo sveštenici i vjernici, nego i ostali faktori građanstva, shvatili, prepoznali da je pitanje tog zakonskog teksta isto što i pitanje odbrane vladavine prava i ljudskih sloboda, a ne samo pitanje odbrane Crkve. Jedna žena iz NVO sektora, koja personalno ne pripada javnom crkvenom životu, još u februaru je rekla da u Crnoj Gori „više nema pravnika koji je u stanju da brani valjanost ovog Zakona“. Ta njena rečenica slikovito govori koliko je ovo pitanje bilo pokretač opšteg građanskog jedinstva.

I da dodam: Crkva se nije borila protiv zakona kao takvog. Naprotiv, mi imamo dugogodišnju istoriju našeg glasnog i jasnog pozivanja na to da se oblast uređenja odnosa između Crkve i države civilizovano uredi. Ustali smo protiv anahronog i antiustavnog pokušaja odlazeće vlasti da putem ovako lošeg zakona, stvara nekakvu „državnu crkvu“. Takav naum je anti-civilizacijski i zbog toga je bio, takav kakav je, udar u temelj države Crne Gore. To su ljudi prepoznali i tome su se suprotstavili.

Prije nekoliko dana, u jednom intervjuu novinarka Vas je pitala da li profesor Zdravko Krivokapić može biti pomiritelj crnogorskog društva. Vi ste odgovorili da: „Upravo izlazimo iz priče da od jednog čovjeka sve zavisi. Upravo se razilazimo sa tom pričom bez svađe i tuče i imamo prelaz u novo doba, kada se u Boga nadam da prosperitet Crne Gore neće zavisiti od bilo kog pojedinca“. Koji su uzroci, koje su posljedice i kako tu potrebu za političarem koji će biti spasilac (i spasiti nas od prethodnog spasioca), za Vođom, veoma živu u našima društvima, preobraziti u neki zreliji odnos prema državi?

PEROVIĆ: Društveni procesi moraju imati svoje lidere i tu ne vidim ništa sporno. Sve navodi na potrebu za nekim formalnim rukovodiocem, ali i za nekim koji će svoj ideal i svoje Bogom dane darove, staviti ispred zajednice, kao neku baklju u tami, ili putokaz na putu.

Ono što je sasvim jasno da moć i kompetencije bilo kog pojedinca treba ograničiti, kako radi opšteg dobra, tako i radi naše mentalitetske sklonosti da stvaramo „gospodara“. Vjerujem da je pred nama dug, težak ali moguć proces edukacije i emancipacije u pogledu navikavanja na činjenicu da će nam najbolji gospodar biti uređena i sekularna država, vladavina prava i poštovanje ljudskih sloboda. Takvu će državu Bog blagosloviti i u njoj onda nikome neće biti tijesno. Ako naša generacija doživi da su makar izliveni temelji za jednu bolju i uređeniju Crnu Goru, smatraću i osjećaću se kao da šetam prostranim hodnicima buduće palate.

Nemali broj predstavnika koji se smatraju građanskom opcijom, iz cijelog regiona, izražava veliku zebnju i čak žalost zbog toga što je Milo Đukanović izgubio, i što Crna Gora, kako ponavljaju, skreće sa evropskog puta. Jedan od glavnih argumenata u prilog njihove turobne vizije crnogorske budućnosti je uticaj i uloga SPC u Crnoj Gori. Kako biste odgovorili na njihove strahove, ali i mnoštvo različitih optužbi koje stižu? I šta smatrate da je razlog baš takvih reakcija?

PEROVIĆ: Vjerujem da je većina takvih komentara posljedica neupućenosti ljudi iz drugih država u crnogorsku stvarnost. Mada ne odbacujem mogućnost da su nečije predrasude suzile vidike pa ljudi, sve i da hoće, ne umiju da sagledaju temu u njenoj sveukupnosti. Jer, kakva je to „građanska opcija“ koja jednoj političkoj partiji, ili jednoj ideološkoj opciji pripisuje monopol nad evropskim procesima? Kakav je to „jednopartijski“ a evropski put? Kakva je to „vječna Crna Gora“, ako ona zavisi od vlasti jednog čovjeka? To je puno nelogičnosti.

Upravo je ova i ovakva, mirna i od velikog broja građana podržana, dakle legitimna smjena vlasti, jedna ozdravljujuća injekcija demokratije u organizam crnogorske državnosti, pa samim tim i nastavka njenog evropskog puta.

A kad smo kod evropskih vrijednosti – nigdje u Evropi, u civilizovanom svijetu, nećete naći takav odijum prema Crkvi i prema religiji, kakav ste mogli sresti u medijima i propagandi odlazećeg režima. Oni su, velika većina njih, u svojim glavama ostali pravi „neprskani“ boljševici, a predstavljali su se kao demokrate i evropejci. I šta smo imali? Tokom dugih pregovora oko ovog Zakona, koji su se odvijali u trouglu EU – država CG – Crkva, mi smo se bolje i lakše razumjevali sa predstavnicima evropskih institucija nego sa ovdašnjim režimom. Ponašanje Crkve je bilo evropskije i demokratskije ( govorim o formi naših protesta i o našem insistiranju na dijalogu ) nego ponašanje režima…

Zato poručujem svim „nevjernim Tomama“ da Crkva po svom unutrašnjem biću i po svojim namjerama, jeste partner državi, da na načelima sekularnog društva i vladavine prava, zajednički postižemo one vrijednosti koje danas imaju recimo Grčka, Rumunija, Bugarska – zemlje sa dominatnom istorijskom i društvenom ulogom Pravoslavne Crkve. A da ne govorim o državama Zapadne Evrope, kojima bitna uloga rimokatoličke ili protestantske crkve nije smetala da upravo izgrade standarde kojima mi ovdje težimo.

Šta je dobra mjera suživota Crkve i države?

PEROVIĆ: Dobra mjera je izgradnja sekularnog društva. Društva u kom se Crkva neće proganjati niti će se na bilo koji način ograničavati njen rad, ali i društva u kom Crkva neće stvarati bilo kakav oblik srednjovjekovne teokratije. Dakle, jasna institucionalna, organizaciona odvojenost Crkve i države, ali i veliki prostor za međusobnu ravnopravnu saradnju, na dobro zajednice i pojedinaca.

Smatrate li da je SPC u prošlosti tu dobru mjeru prelazila?

PEROVIĆ: Prošlost odnosa države i Crkve predstavlja jednu istoriju traganja za tom mjerom. I gledajući u tu prošlost moram konstatovati da smo tu mjeru, često je ne vidjevši, svi prelazili. Kako Crkva, tako i država. Za većinu tih slučajeva mogu da nađem opravdanje, i da kažem da se to zbivalo po sili prilika, a ne zato što je neko iz Crkve tako htio. Sada mislim, ako nam Bog da mir i stabilnost, nemamo izgovora, ni sveštenici ni političari da drijemamo i da ostavimo izgradnju uređenih odnosa generacijama iza nas. Ne. To je upravo naš posao, nas sadašnjih.

I uopšte, kako vidite odnos nacionalnog i hrišćanskog, pravoslavnog?

PEROVIĆ: Od kad je svijeta i vijeka, ljudi, pojedinci i narodi, nosili su u sebi neki „višak“ identiteta. Odnosno, svjesne pojedince i prosvećene narode nikada ne možete svesti na samo jedan identitet. I u tome ne vidim ništa loše. Neka to tako bude i dalje… Ljudi imaju svoj socijalni, polni, etnički, kulturni, navijački i ne znam kakav sve ne – identitet.

Ono što Crkva ima potrebu da poruči jeste sljedeće: Svi su ti identiteti prolazni i mi, kao zreli ljudi i narodi, moramo da gledamo u ono neprolazno ljudsko dostojanstvo vječnog života. Onoga života koji nas sve tek čeka. Paradoksalno, on još nije došao, ali ga mi, na neki način već izgrađujemo u sebi. Poput onog prikupljanja dokumenata za vizu koja nam treba da bismo, recimo, sa Cetinja pošli u Ameriku.

Ja se ne odričem Crne Gore, ni mog maternjeg jezika, ni njene istorije, ako zapnem, nekih mjesec dana, intenzivno da prikupljam dokumente, komuniciram sa ambasadom, vježbam svoj engleski i činim sve što mi treba i što je dozvoljeno kako bih posjetio Ameriku. E vidite, ambasada budućeg Nebeskog carstva je Crkva. U njoj nema puno toga što ima ili što će biti u budućem carstvu, ali kroz nju se mora proći da bismo stigli tamo. Tako vjerujem.

Eto tako i ovdje i danas, hrišćanski identitet je onaj koga sada njegujemo ne poništavajući druge naše identitete, ali opet sa svješću da će nam u budućnosti samo on trebati, jer u Nebeskom carstvu „niti se žene niti udaju“ niti tamo ima „roba ni slobodnjaka“ pa ni „Grka ni Jevrejina“.

Šta čeka Crnu Goru odnosno njene građane sada? Kako bi trebalo da izgleda rad na prevazilaženju duboke podijeljenosti u društvu? Šta je u tome uloga Crkvi i vjerskih zajednica?

PEROVIĆ: Čini mi se da smo u dobrom dijelu odgovorili na ovo pitanje. Formalno – pravno, Crkva čeka donošenje novog i pravog Zakona o slobodi vjeroispovjesti, a vrlo vjerovatno i ispravljanje prethodne nepravde da država Crna Gora samo sa nama nije imala potpisan ugovor o međusobnoj saradnji, što je jedna civilizacijska evropska tekovina potrebna obijema stranama.

Kad su u pitanju brojne podjele, u duhu mog odgovora na pitanje prije ovog, Crkva mora nastojati da više bude Crkva Hristova, a manje neki društveno-politički faktor. Govorim dakle o odnosima „više i manje“ a ne o isključivostima. Upravo je vrijeme za nama pokazalo da je društvena i politička uloga Crkve velika i neizbježna, ali to nije njena primarna preokupacija.

Ako budemo pravi ljudi, pa samim tim i pravi sveštenici i hrišćani, onda će svjetlost lica Hristovog ljepše sijati i sa naših lica. Onda, ako Bog da, nećemo jedni u drugima vidjeti isključivo konkurente i neprijatelje, niti ćemo biti „vuci“ jedni drugima, kako je govorio Hobs, nego „braća“ – na šta nas je pozvao Hristos.

31

avatar
1000
25
6
0
 
31
SasaSasaMileSrbinvolim te zeleno
NAJNOVIJI NAJSTARIJI POPULARNI
Tek tako
Gost
Tek tako

Ostavi se ti pope nevjernih Toma. Vi se od nacionalizma ne možete otrgnuti, velika vecina popova nema nikakav osjecaj prema Crnoj Gori a i vi bajagi nasi na srcu vam je Srbija.

Medovina
Gost
Medovina

Biće, pope Peroviću, vječna, jer smo svi mi taj jedan čovjek i nećemo je dati. Dakle naumili ste da dijelite vlast s vlašću.Možda za neko kratko vrijeme i uspijete.Ustvari sa ovima ćete i uspjeti, sve dok se vrlo brzo ne počnete hvatati za grla i kleti na sva zvona.A, nakon toga doćićemo, mi, preoubučeni u vučju kožu, tako da će,… Više »

Mile
Gost
Mile

Svi ste Milo?

hans
Gost
hans

Mišljenja su kao prkno-svak ga ima.

Jovan
Gost
Jovan

Ovo onaj što je do juče drvio jedno a sad drugo…

expert123
Gost
expert123

U zemljama EU u Grckoj pravoslavna crkva ima veliki znacaj . U Rumuniji i Bugarskoj taj znacaj pravoslavne crkve je nesto manji. Inace zemlje u kojima dominira rimokatolicka , aposebno protestantska crkva u okviru EU su mnogo naprednije o ovih u kojima dominira pravoslacvlje

Anonimous
Gost
Anonimous

Eh, da nije Amfilohija i Joanikija, sa ovim čovjekom bi Crnogorci mogli da se pomire.

Provokatorka
Gost
Provokatorka

Da nije ovo, izmišljeni intervju.. Svešteno lice spc, rektor itd priča o Građanima CG
Meni je ubjedljiviji kad priča o Pravovjernima, nebeskim, najsrpskijim…
… Po Cetinjski ” Ista baba ali druga priča…”

mrkela
Gost
mrkela

Crna gora ne može biti vječna ako crkva tuđe države i tuđeg imena balagosilja front a kune Mila ! Ta crkva je fašistička !

Radosav
Gost
Radosav

I nek se cuje do nebesa nema vise DPS-a

volim te zeleno
Gost
volim te zeleno

“Probudih se,sanak nesta
Evo opet Dps-a…”

Sasa
Gost
Sasa

Nije to crkva drzave nego od Boga a cini je jedan narod

vesko nk
Gost
vesko nk

Evo ovako zvuči tupava crkvena priča o politici državi čovjeku narodu.Ništa nije vječno i sve prolazi osim dogme o kojoj ovaj palamudi.Država se mora nanovo odvojit od ovakve nakaradne crkve i njenog sektašenja.Ovo ovaj ne može razumjet jer je u sekti a svaki onaj u sekti do samog kraja vjeruje u dogmu pa popio otrov ili se samoponištio ili prirodno… Više »

Volim te zeleno
Gost
Volim te zeleno

Zašto se ovom upravniku srednje bogoslovske škole i otvorenom neprijatelju Crnogorske države i nacije dava ovoliki prostor. Treba ga ignorisati!

Elektra
Gost
Elektra

Opet okolo piljariš – okreni se svojoj kući bolan ne bio

Trebaljevo
Gost
Trebaljevo

Ministar vEronauke u vladi crne gore,
Tj u vladi republike crne gore
)))

Boća
Gost
Boća

Crkva koja je srpska ili srpskog naroda,đe se odlučuje u Bgd,tamo se bira i vladika,ne može biti partner državi CG, pogotovo što eparhije nijesu do državnih granica.Istorija tu Crkvu naziva okupatorskom jer nije crnogorskog naroda,čak niti priznaje postojanje Crnogoraca a i crnogorskog jezika,pa i Perović ga u tekstu lukavo naziva maternjim,nema petlju da ga nazove imenom crnogorskim.

Srbin
Gost
Srbin

Zato sto ne postoji crnogorski jezik, vi pricate srpski!

Pero
Gost
Pero

Što se Gojko raspevao,podji u Cuce Gojkoooo

Marko
Gost
Marko

SPC je samo aparat za posrbljavanje crnogoraca jedino u sta Perovic vjeruje je da sacuva enormna materijalna dobra koja ima u CG…Crkvu je odlicno opisao Dostojevski u inkviziciji -da vam se vrati Isus vi bi mu rekli da vam se ne mijesa u posao…

Sasa
Gost
Sasa

Docices vrlo lako do toga da cnogorčiš podgoričane jel shvataš. To se zove apsurd pa i to što ti govoriš

MPT
Gost
MPT

Crkva laže. Crkva je otela imovinu ugašenoj crnogorskoj crkvi. Kakvo je to hrišćanstvo, kakvo je to isposništvo u maseratijima i landroverima, s pedofilima i ratnim zločincima, čovječe? Niko od vas ne vjeruje u Boga, to je jasno kao dan!

sveti toma
Gost
sveti toma

ovo on ne misli na do,ivotnog presjednika Putina !!

Cedomir
Gost
Cedomir

Mora da ti prija medijska paznja,ne prestajes sa govorom za medije,batali jadan,idi radi svoj posao,popeeee…..

Narcis Zgubidan
Gost
Narcis Zgubidan

Neka se izmjeni zakon,tako da država ima pravo da traži presudu evropskog suda da on konačno presudi čije su svetinje,pa makar to trajalo i dest godina?To je najpoštenije.

Śan
Gost
Śan

vi partner u Mojoj Crnoj Gori nemoze jer za mene ste strano tijelo i nimalo vas ne simpatisem.

Srbo
Gost
Srbo

Crkva je uvijek uz vlast, dok je trebao bio je to DPS a sad je DF, šta će biti sjutra viđećemo.

Aoo
Gost
Aoo

Partner da, ali ne srpska, vec crnogorska! Zato, sada ne peglaj zapoceto! Vi ste poceli, Crnogorci ce zavrsiti!🇲🇪🇲🇪🇲🇪

Dado Nk
Gost
Dado Nk

Dzaba vam sve lutore perovicu, sada cete vidjeti ko su patriote Crne Gore i da necete vi nista mijenjati, niti rusiti ili pak graditi dok god ste pod slugama proruskih i prosrbskih grupacija… Ovo je Crna Gora i nek je vjecna Crna Gora ali bez vas popova i mantijasa koji su pretezno zna se cemu orijentisani 🤑

Miki
Gost
Miki

Opet ovaj !!!!!!

CTi
Gost
CTi

E bruko od coeka. Milo te podrzavao 25 godina a sad ti ne valja vise.

Send this to a friend